第五章：师傅，不许纯表情回帖！（1/2）

就在崔义玄和陈科在讨论悟空僧人四岁时候杀人的壮举的时，悟空小僧人则是扛着那根比他胳膊还粗的锡杖，快乐的唱着歌，走在回寺院的路上(与未成年迈公同居)。(看文字小说就到‘吾网’)不外，此时他唱的已经不是万空歌，而是一首类似童谣的工具，“钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫……。”

悟空对于自己今天的行动以为很自得，首先引起崔义玄的好奇心，其次让他看到一个牛逼到了极点的自己，不自觉的让他忽视了自己的年岁。然后再点化他两句，让他可以心平气和的思考问题，不至于自己一说让他帮着忽悠李世民马上就跳起来翻脸。

接下来再显露自己的神通，直接把丫忽悠瘸了，在他的心中种下一个自己无可匹敌的印象。

然后当头直入，告诉这家伙道信不能奉诏的事情，把他的思绪全部打乱，让他变得心烦意乱，最后一帮子打晕他，让丫知道，自己上面有

哼哼，这么一套连环计下来，就算是历史名人崔义玄又怎么样，还不是得乖乖的凭证自己的想法来咩！讲话自己连千古一帝李世民都能忽悠瘸了，收拾一个崔义玄，真的是小意思啦，哈哈哈哈！

虽然，自己最后照旧花了一笔钱来买通这个崔义玄，可是这也不能说不划算，虽然说自己不怕他，可是究竟道信师傅照旧要在蕲州驻锡的，跟蕲州最高的向导人搞好关系，也是一件必须且须要的事情(寻箫记最新章节)。

总的来说，今天的这个事情灰常的乐成。

不枉自己花了许多心思，还拿出了一大笔的钱财来收买陈科。而且从今天的体现来看，陈科陈县令照旧对得起自己花的那些钱的，好比说他做出的那些心情就算是悟空自己知道他是和自己一伙的都看不出什么破绽，想必崔义玄也不应该能看的出什么来。

如果放在自己来的哪个时候的话，陈科也可以算是一个尺度的演技派了。托了这个家伙的福，自己的演出也很是的到位，要不为什么说飙戏就是需要一个旗鼓相当的对手。悟空在心里胡乱的想着·可是不管怎么说吧，今天的行动算是圆满的收场了。

要知道，为了今天下午这短短的不到两个小时的谈判。悟空足足从知道这个事情开始到现在，准备了快要一个月的时间。包罗视察崔义玄的一生·喜好等等。甚至从崔义玄来到蕲州之后天天在书房发泄一样写的那些废弃了字纸，悟空都花钱买了许多几何。

讲话悟空感受到自己貌似自从整死了自己的哪个哥哥之后，再也没有下过这么大的功夫了！

虽然，虽然悟空自己在知道这件事情之前，已经对崔义玄这个在历史上捧起了一个女天子，干掉了一个女天子的人有所相识。(看文字小说就到‘吾网’)可是不管怎么说，照旧要小心再小心。作为一名有知识有文化的四有新人·如果你要是全部相信历史书的话，哪只能说明你的智商有问题。

现在与崔义玄的谈判已经完成了，悟空相信如果崔义玄不是脑子里进了水的话，那么他肯定会帮着道信给李世民上表，说道信僧人身体有问题，所以不能去长安等等。要知道，崔义玄这家伙睁着眼睛说起瞎话来，哪是杠杠的·就像他曾经在历史上干过的那样。

不外，虽然这件事情是历史上注定的事情，可是悟空也不会死心眼的就认为它一定会发生·究竟自己这只小蝴蝶已经扑扇着翅膀飞到了唐朝(透过玻璃的光最新章节)。那句话怎么说的来着，一只南美洲亚马逊森林的一只蝴蝶扇了两下翅膀，然后美国世贸双子楼就被拉登给撞了。

不能过于迷信历史啊，连自己一下穿越了一千五百年的事情都能发生，这个世界上尚有什么事情不行能发生。所以，类似关系到道信僧人的脑壳的事情，不能依靠所谓穿越者的先知先觉，照旧掌握在自己的手里较量的清静。

悟空僧人扛着自己的锡杖一边妙想天开，一边轻松的不知道在唱些什么。不外绝大多数都是在唱厥后的盛行歌曲，而不是唐朝的盛行歌曲。

虽然·这绝对不是因为悟空不会唱唐朝的盛行歌曲，实在要抡起来唐诗的话，悟空照旧记得许多的，可是问题是就算是再多也不能乱唱啊，首先第一要看场所，第二要看所在·而且最重要的是，这些盛行歌曲数量有限，都是唱了一首少一首的。

最后尚有一个最最重要的事情就是，唐朝没有知识产权，自己的盛行歌曲，万一被别人剽窃的话，那自己真是一点措施没有。

更况且就算是盛行歌曲有了知识产权又怎么样？还不是你用三个月之后，人家就可以随便唱了。著作权这个工具，就算是到了千多年之后也是这个喊谁人剽窃，谁人说我是引用。岂非唐朝的人真的就那么善良，不会剽窃你的作品咩？

不行能啊！

如果不相信的，可以自己去查一下唐朝诗人李播的遭遇。

再说了，现在自己已经是黄梅县宗教界的知名人士了，低调，该低调的时候一定要低调。悟空一边妙想天开一边迈出黄梅县城的城门的时候，就看到了他早晨过来的时候部署下的那辆马车。在马车的旁边，一个一脸憨厚的小僧人站在那里冲他呲牙一笑。

恩，一切都很正常。

双峰山位于黄梅县城的西边，而正觉寺距离黄梅县城约莫不到三十里(破除中医是天灾之源全文阅读)。(看文字小说就到‘吾网’)就算是有马车，也花了悟空僧人快要一个时辰的时间，当他们两个擦着夜色回到正觉寺的时候，刚恰好好听到了晚课的钟声。

在穿越到唐朝之前，悟空一直认为僧人们的清规啊，戒律啊，早课晚课什么的啊是在印度释教就已经订好的，而我们只不外是沿用了而已。等来到了唐朝，追随道信大师混了小十年的时间之后，他才明确，完全不是这么一码事。

印度僧人们持戒，可是他们没有什么清规。因为他们基本上都是以小我私家的苦修为主，很少扎堆，所以也基本没有什么对他们天天应该做什么的划定。

事实上就算是唐朝之前的中国僧人也没有什么清规之说·基本上僧人们天天想干什么就干什么，饽念经念一天也行，你睡觉睡一天也没有所谓。而且僧人们照旧管吃管住，有一句老话叫饱暖思xx·于是大批无所事事的所谓僧人们就开始搞不正之风了。

这种僧人的悠闲日子一直一连到了道信大师成为禅门四祖的时候，不要说让俗人看不下去了，就连僧人自己都看不下去了。于是道信大师率先在自己的僧团内部开始施行了诸如早课晚课之类的划定。

而这种划定又被道信大师的门生弘忍僧人继续了下来，直到最后弘忍僧人门生的门生的门生马祖道一僧人的门生百丈怀海的手里，才会被正式简直立成文本的形式纪录了下来，就是所谓的百丈清规。

可是现在所谓的清规还在草创阶段，所以悟空的小日子比起以前的僧人自然是不如·可是比起厥后的僧人照旧轻松许多的。

虽然，这所谓的晚课也并不是说所有的僧人们都凑一起嗡嗡嗡的念经，而是静坐。

因为道信大师在僧团内所提倡的就是作坐并行。这作坐的作，就是指做工，也就是自己劳作，靠劳动来换口食(黑道过江龙)。而另一个坐，就是静坐，但不是让你随便坐着就可以了。

这种静坐·实际上就是所谓的修行放心。首先要知心之天性，心之相用，然后可以保持觉悟之心·不生执着，最后，守一不移。虽然，这些工具说起来玄妙－，实在真的解释起来就是一句话，做在那里，让自己什么都不要想，可是也不要发呆就够了。

悟空也不知道自己是不是真的与佛有缘，横竖自从十二岁的时候起，他就可以很轻松的在这种静坐中感受到道信大僧人所说的那种心自明净的感受。显着是闭着眼睛在静坐·可是周围的一切似乎都可以映照在自己的心底的感受。

真的很爽啊！

有的时候悟空自己都不乏恶意的在想，如果自己当年训练的时候，或者说出国的时候有这个本事多好。(看文字小说就到‘吾网’)那样自己绝对天天去女生宿舍的楼下去静坐，或者女子澡堂旁边的树林里也不错，可是谁人时候自己偏偏不会这门手艺啊。

那句凄凉的话怎么说的来着，对了·俱往矣······人生最悲催的就是，年轻的时候有身体没有钱，年岁大了有钱了，身体又不行了。

虽然了，实在对于悟空来说，这种静坐给他带来的这种很爽的感受倒是其次了，实在最重要的是，通过这种静坐，悟空感受到自己似乎对于自己身体的掌握水平也越来越高了。

现在自己的能力，已经逾越了前一世的巅峰，可是悟空可以显着的感受到，自己这一世的巅峰还完全没有来到，通过静坐入定和易筋经，自己的实力现在天天还在不停的进步着，如果自己现在回到一千五百年之后的话，相信绝对不会跟上一世一样死的那么窝囊了。

一个半时辰的晚课完事了之后，悟空扛着自己从不离身的锡杖，一派轻松的向着正觉寺后院的一个单独的屋子走了已往。正所谓完成事情是要写事情总结的，而完成了任务的话呢？肯定是要去找№c要奖励

到了门前的时候，悟空放下手里的锡杖，恭顺重敬的在门上敲了几下(古坟)。

“是悟空吗？进来吧！”

道信僧人的屋子陈设很奇异，你说它部署的很简陋吧。可是这里还可以找的出来金子的香炉，银质的茶壶，檀香木的桌椅。甚至墙上还能找到展子虔的奔马图。

可是你说他部署的很雅致富贵把，可是金香炉上面已经有一些没有擦清洁的油烟，银质的茶壶把掉了一块，是用锡补的，檀香木的桌椅上斑黑点点，一看就是没有调养的缘故。而那副价值昂贵的展子虔的奔马图因为潮气都有一些皱褶了。

这就是道信大僧人的禅道，不管是价值千金的奔马图，又或者是一张很普通的草垫，在他的眼中都是完全一样的。既不特别经心，也不完全忽视。这也是禅宗所推崇的众生同等在道信的身上所体现出来的表征。

所以，每次当悟空僧人进到道信的屋子里的时候，看到那副起皱的奔马图的时候总是要在心里长叹一声，就算我们要心无挂碍也不能这么糟蹋工具啊。

“悟空……”

“好了，我知道了·心无挂碍，心无挂碍······。”悟空一边说，一边抢上前到了房间的床榻边上，小心翼翼的伸手去搀扶企图从床上坐起来的道信僧人。