第641章 知行合一（1/2）

641知行合一

知行“是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰“之说，《左传》有“非知之实难，将在行之“之说。知指认知或良知，行指行为、行动。

知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善(“知“)的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。

知为行之始，行为知之成

知行合一，致良知，是阳明文化的核心。

明武宗正德四年，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。

所谓“知行合一“，不是一般的认识和实践的关系。“知“，主要指人的道德意识和思想意念。“行“，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一“思想包括以下两层意思。

自古以来，汉人不缺少。知道的人呢，确缺少知行合一的人。

其他的不说，就那官场来说。

那个不知道贪官，狗官对国家，对百姓的伤害。

那个不知道汉奸，畜生对国家的伤害。

但是自古以来，贪官狗官，什么是断绝过？